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，如此无始无终地旋转，不得自在。龙猛菩萨云：“一个众生无始流转轮回中，其生于地狱中所饮过的铁水，若能积聚者，较四大海洋还要多，其复生于微小傍生，如蚂蚁等之身肢，若能积聚者，则较须弥山还高。”《入行论》...精华、一切论著之结晶，论义甚深，加持极大，极为殊胜也。其论既是菩提道次第论的精华摄要，亦是所有中观及三乘法门中不可缺少的基础。是故此三最胜要道法门，是每个学佛者，于学道修行过程中缺一不可而必须要掌握的...
堪布索达吉 讲述
|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html
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自己，不要去看……。”
《入行论》云：“无义众闹谈，诸多赏心剧，临彼境界时，当断意贪着。”做为一个修行人，在面对影视歌舞时，身临这样的处境，一定要高度警惕，始终保持自己的正知正念，不要让自己的...
益西彭措堪布
|教育|口业|烦恼|罪业|文明|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1405281627.html
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宝鬘论》中抉择人无我时解释的很清楚，所谓的士夫不是地水火风，地水火风以外也没有士夫，六境以外的众生始终不可得。《入行论》中云：“非身非异身，非合亦非离，彼无少实故，有情性涅槃。”补特伽罗我既不是身，也...、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。《随念三宝经》中对于每种名号的功德都有宣说。此处“菩萨”与《入菩萨行》中的菩萨一致，是指发了菩提心的人，也有一些论典当中“菩萨”...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html
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到无我的存在，但出定后仍然要吃、要穿、要生活，别人骂自己时仍然会懊恼。对此《入行论》的智慧品中也讲过，并不是证悟空性起不到作用，而是其目前的能力很微弱的缘故，所以必须要使其不断地发展、增长，一旦这个...
慈诚罗珠堪布
|四谛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0213393352.html
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佛教。”从实说来，所有众生离苦得乐的希望都来源于佛教。《入行论》中云：“众苦一妙药，乐源即佛教，以恭敬爱重，得以久住世。”而受持、弘扬佛教的人就是所有身披袈裟的比丘。...，世人于说者，生起邪见多，祈祷大悲尊。”
故我们一定要在虔诚祈祷三宝的同时反观内心，无等博朵瓦大师在《道次第论》中写道：“被称赡洲第二佛，教言犹如甘露法，如集市乳杂染污，...
索达吉堪布
素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1935574830.html
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思维成办来世自他之永久大业，如果能够如此坚定誓言不舍学处，则无论如何不会为恶缘、女人、恶友等暂时的外缘所损害。如《入行论》云：“行持若如斯，纵住恶人群，抑处女人窝，勤律终不退。”
戊四（遣除违缘...。无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中略说：“如网罟捕鸟一样，父母双运之网捕捉中阴身，成千上万的无数中阴身犹如夏季腐肉上聚集苍蝇一般集于父母双运胎门口，父母感受安乐时它们不由自主地从母亲阴道入胎。”有些虽未...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
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清凉国师，他是华严菩萨再来，一生讲《华严经》达几十遍。西藏近代有一位宁玛派的大德叫邬金丹增洛吾，他在一生当中总共讲授了《入行论》两百多遍，《中论》25遍，《入中论》19遍，《大乘庄严经论》38遍，《辨中边论》7遍，《辨法法性论》8遍，《戒律根本颂》1遍，《三戒论》38遍，《俱舍论颂》5遍，《量理宝藏论》1遍，《如意宝藏论》9遍，《大圆满心性休息颂》13遍，《大幻化网根本续》20遍，《功德藏》40遍。...
益西彭措堪布 讲授
弘法|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html
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西方人不喜欢听，一听到讲女众过失，女士们就站起来反抗。有位美国的上师曾说：“千万不能讲她们过失，尤其是《宝鬘论》和《入行论．静虑品》，你要讲的话，下面就没有人听了。”但实际上，《宝鬘论》中也说：“女众的...心经回遮仪轨》，里面就说往昔帝释天怎样祈祷，我们也如是祈祷的话，魔王波旬等一切违缘都会化为乌有。 问：往生的障碍有五无间罪和谤法罪，而《入行论》中说“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪”，那菩提心是否...
索达吉堪布
|密宗|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html
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正理观察时，皈依的功德和利益确实无法衡量。所以大家应该生起欢喜心，在有生之年，方便的话，尽量弘扬佛法。现在外面学习《入行论》的道友中，有些人很能干，一个人召集了很多很多不信佛的人，让他们信佛。我倒不是人...
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索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（2）
第二节课
思考题
5、修行人为什么要依止寂静的地方？请以教证、理证进行说明。
6、本论中作者依靠什么...
索达吉堪布
佛子|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10091320943.html
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它当作幻化，不要去执著。《入行论》也说：“不执悦意物，彼为真妙物。”不贪执世俗悦意之物，才是最殊胜的事物。
很多人认为，执著美色才是对的，仇恨怨敌才是对的，实际上并不是...。博朵瓦格西曾说：“从一针一线等开始修学布施，逐步串修，最终就能做到对任何物品均不耽著而施舍。”当然在布施过程中，最主要的就是不求果报，《经庄严论》中说是“不求之...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07554421035.html